要不是《赤壁》放到最关键的时刻（刘孙准备与曹决战时）来个“欲知后事如何，且看下回分解——《赤壁之战》”字样，我也不想写这日志，这完全是电影不负责任的态度，完全是吊观众的胃口。

    我是听说前两天《赤壁》票房不错、而且批评声并没有达到预期，才决定今天晚上去看的。结果影片的最后来个且看下回分解，实在让作为观众的我气愤不已，便在次略述一二《赤壁》的败笔之处。

    场面很壮观，人物很苍白。

    巨星的阵容，庞大的资金，商业的炒作，使得《赤壁》的战争场面确实有点一提。这沿袭了好莱坞的大片模式和手法，借助这些吴宇森的暴力美学确实让观众见识了一番。壮阔的阵营，齐发的舰船，密集的箭雨，奔驰的骑兵，打的实在，声音铿锵。这一点上吴导确实花了功夫，但也仅仅在这方面花了功夫。要是在人物的塑造方面花这么大的力气话，那肯定更值得一看。金城武演的诸葛亮实在没有感觉出睿智与聪慧。反而从金城武的眼神中看出了更多的忧郁（也许金实在拍太多的感情片吧）、迷茫，他的眼神看不出睿智，看不出精明，看不出自信和光亮。难道历史化的“智慧”化身的诸葛亮是这么个眼神么？刘关张本来是很重情义的兄弟，但是在影片中没有任何深刻的体现，反而出现的是以三个人出身为题材的搞怪镜头，如刘备在编草鞋、关羽在教书、张飞在书法。梁朝伟演技一向在细节上取胜，但是他演周瑜似乎细节、小事过多，反而淹没他本来应该有的“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾……”的英雄气魄和宽大胸襟。

台词似搞笑，内容缺深度。

《赤壁》带来的笑声感觉很廉价，纯属于插科打诨那种，似乎想把历史以戏说的形式展现，但无厘头又不彻底，搞得似乎不伦不类。吴导本来是想台词经典一些，成为一时的流行语，我估计这个目的是能够达到，但是他忘了电影本身应该传导的文化观念和历史底蕴。

本来是一部很具有历史感和文化感的电影，但是被吴导的这种台词处理使得我恍惚是在看低成本制造的、学生时代的“话剧”。大家都知道现在的学生话剧都比较讲究有幽默感，台词很“经典”。而吴导也这么做了，但是做的又不彻底。

    比如，周瑜给小乔介绍诸葛亮：“他姓诸。”感觉好冷的笑话。还有小马生出来后，周瑜要给小马起名，周瑜说：“这匹马生于荆楚，就给它起一个荆楚的名字吧。”沉吟了一下，说，“萌萌。”这个周瑜太有才了，虽说我不是荆楚人，但在武汉呆了几年，实在感受不出来“萌萌”具有的荆楚味道。再如诸葛亮正在给白鸽扇扇子，周瑜问：“你在做什么？”诸葛亮回答，“我刚给它们洗完澡，正在给它们扇风，我怕它们着凉。”那么冷的天，刚洗了澡，用扇子给鸽子扇风，这到底是怕鸽子感冒，还是加剧它们的感冒啊。我估计导演是把扇子当作了现代的吹风机吧，肯定是从冬天人们洗头之后用吹风机把头发烘干，但是扇子出来的是冷风啊！还有出现“现在好好读书，将来有饭吃”的生硬套话……其实影片的无厘头很多，但是不是太冷，就是太刻意的追求廉价的笑声，反而降低了影片的深度。

    妙笔在拼凑，平庸在史诗

    在处理历史性电影时，吴导没有完全复制以前的三国形象，也没有完全 ** 以前熟知的形象。比如在引进了一些其实与三国与赤壁无关的故事情节，比如牧童校场吹笛，孙权射虎，诸葛亮给马接生等等，确实达到了一些戏剧化的效果，也使得观众在比较沉重的历史剧、战争剧中感受了一些轻松和快感。

但是其实赤壁和三国是中国家喻户晓的故事，导演你不可能 ** 故事本身，但是你又不能完全重复“昨天的故事”。这样的题材其实使你的影片很受限制。比如《赤壁》里张飞的外形其实和《三国演义》的形象基本是一样的，还有关羽也大同小异，为什么？因为你逃脱不了人们已有的成见。还有赵子龙救幼主，情节是一样的，你这样拍出来，似乎就重复建设了，没有看点，除非你的影片是给外国人看的。另外，如果是史诗，而且是家喻户晓的故事，导演的重复似乎没有必要，除非你想还原历史，但是影片没有还原，甚至进一步调侃。其实要拍历史性的题材，有很多，难道非得挑战赤壁这样太熟悉的历史么？这只能遭受形形色色的意见。既然影片没有在情节上取胜，在文化深度上取胜，而只在电影场面上追求壮观，在细节上追求新颖，这样的影片不可能称之为大片，更不可能有时代的转折意义，只能权当娱乐，一时的娱乐！

    也许正应了Nonor那句话：“中国导演缺的是脑子！”

——献给大学的室友们

今天邓伽回家了，准备后天去海南新华分社实习去。早上他清理东西的时候，本来没有觉得什么，但当他砰的关上笨重的寝室门时，不知为什么一种莫名的忧伤爬上了心头。猛然间发现，曾经西区3栋120寝室最后一名室友即将奔上自己的前程，现在128寝室第一个室友离开了学校。也许随着毕业的临近，大家迟早是要分别的，又或许我还将迎来新一阶段的室友（如果能读博的话）。为了纪念曾经那些美好的岁月，那些一回忆绝不会卡住的岁月，那记忆之流源源不断的岁月，特写此文，献给——曾经的、现在的和将来的室友。

一、七龙斋之歌

“七龙斋”是西区三栋109的雅名。虽然当日七龙斋的宝迹不知是化作春泥，还是东逝水了。但七龙斋这个名字在109人看来是不容易淡忘的。因为那是一段岁月的符号，一段其乐融融的符号，举着七龙斋这个雅号，我们走进了大学，走向了成熟。

七龙斋还有一段渊源。2002年9月入学不久，为了迎接新生寝室文明大赛，全体寝室出动了，在罗室长的带领下，大家出钱出力，所有50-60年代的木床给贴上了多彩的贴纸，所有用具按照军训统一安置，最后为了加强寝室的书香气息。大家决定为寝室起个雅号。经过慎重考虑和多方求证，终于找到“七龙斋”这个雅号（当时正值《龙拳》风靡一时，自然《龙拳》成了我们的室歌）。并且由寝室著名的书法家邓勺亲笔题名并悬挂在109达1年之久。每个人都是以龙的名称命名的，比如小青龙，飞龙，小白龙等等，不愧个个都是龙的传人。毕竟是109人入学后第一件大事，大家齐心协力，虽然结果只得了校三等奖，那已经相当不错了。诸位回味一下往日西三的不堪情景，就知道往日最破西三能在校文明比赛中得奖，那已是相当了得，或者说史无前例。

七龙斋的岁月是大学四年最艰苦的岁月，当然也是最热闹，最值得怀念的岁月。七个人挤在一个破落的小室内，只能放4张床，中间放了七张桌子，然后就没有任何空闲的地方了，连斗个地主或者升级之类的地盘都没有。说起升级，那也是别有一番滋味。大家刚来，江西的、湖北的、福建的、河南的、四个地方就有四种打法，各不相让，不过一般跟随阿旺的都会赢，因为基本上没有人倔强的过他，相持最后一般以福建的打法为准（这种做法一直持续到QQ游戏盛行之后，QQ游戏的升级游戏为我们打发提供了最终的评定标准——一人独霸QQ游戏裁定标准的时代终于结束了）。

不过七龙斋的硬件设施确实让人心酸，地板是水泥的，而且还是乡村式水泥路，到处坑洼不平。寝室家具唯一值钱的就是颇具有收藏价值的木床，据说用的是小兴安岭的良好木材所做，这木材可是跨越半个中国才到达江汉宝地的。而且木床的历史与华师在桂子山的历史一样悠久，今年已经50周年了。在斑驳的床上，床纸厚的达几十层，甚至有些文瑞脑消金兽革时期“牛鬼蛇神”字样的大字报和放卫星时期的贴纸，由于粘性太好，一直撕不掉。如果以后那个时期的资料罕见了，这么一点豆腐块的文字绝对让历史发现家兴喜若狂。不过过去年代的东西质量就是有严格的保证，不光50多年没有睡塌，当我们睡时依然稳固的很，不想现在一些铁架床，睡两三天就吱吱作响。真怀念毛主人比黄花瘦席那个年代企业为人民服务的精神啊 ～！～！

在这样恶劣的寝室环境下，七龙斋的生活可是与破落形成鲜明的对比。七条龙各展才华，那名声在政法02级也算是人喻室晓，男女皆知啊。

就拿我们寝室的最高行政长官——罗威（右一）来说，那在政法也是一个“重量级”人物。曾经有人恶作剧的给瘦小鄙人与寝室长大人拍了一张赤膊合影，那场景是惨不忍睹，大小分明啊，在这张照片中你能深刻领会到邓爷爷先富起来的政策造成了怎样大的生活差距。罗室长除了体形可以称霸之外，那脸皮也是值得一提。曾经扯着他嘶哑而浑厚的嗓子在院的元旦晚会上一展身手，那架势确然让人终身难忘啊。他的体形，加上他的嗓音，再有众多的兄弟支持，把华仔的《冰雨》唱的是淋漓尽致，在现场的人气那是空前绝后啊，女生们一听就知道是个“实力派”歌手。至今还有女生对罗室长当时的表现津津乐道。后来他还差点出名到出任院女生部部长，最终迫于各种压力改任生活部部长。

第二个出场的是蔡辉——人称菜包子（109室友出场顺序首先按照照片顺序，跟权力、名气等无关——特此声明）。那也是个响当当的人物，天天戏虐的说其实家里很穷的，吃社保了啊，但是基本上中饭都是在桂香园二楼炒菜，这样的架势对我们几个兄弟来说早就过了小康了。最怀念他看来还是阿旺了，因为包子家会做大头菜，他一回家就带几大罐大头菜，肉炒大头菜，那可是美味啊。当初阿旺为了节约用钱（省钱为了更重要的爱情等事业），每天在食堂打一份白饭，然后舀一碗免费汤，再加菜包子的大头菜，那就可以解决生计问题了。菜包子的另外一绝是会按摩，开始他还经常为我们揉揉肩膀，后来就怀了不好的心思，在你彻底放松之后，他猛地一掐，那个酸痛劲才叫一绝。后来大家都不让他按摩了，因此他失业了。

第三个出场的是余泽明（右四），大家都呢称小明，特别是女生，那叫“小明”的声音才叫甜啊。据称此人湖北鄂州人也，相貌堂堂，一表人才，不知迷倒多少女同学的心，所以每周收到一些情书、情话之类的那是一点也不奇怪，小明拒绝他人的次数我想绝对统计不出来，数据已不可考，即使考察也得浪费大量的人力物力财力。而且若把统计之最后结果公布那绝对让我们这些兄弟自卑，甚至引发跳楼等症状。为安全起见，数据暂不对外公布。但可以公布的是这人拒绝越多，品味也越来越高，以至于现在依然独身（这是据称，事实也无可考证，毕竟小明已经远在广东）。当然，此人不仅外表俊俏，那在文学、武侠、棋艺等方面的造诣也是非同寻常，寡人这样的末流之辈经常惨败在他的围棋之下。

二、五湖四海

有人会问，为什么只介绍三个人啊，别急，因为还有下文呢。

2003年，学校为了迎接百年校庆，那是花了大本钱改善校园硬件设施。几栋高楼林立，寝室粉刷一新，另外就是硬性把七条龙分开了，分属于不同的三个寝室，上面的三位仁兄就脱离了原七龙斋的主体，忍痛寄人篱下了。对于罗室长、菜包子和小明的不幸遭遇，我们深表同情。

由于寝室条件的改善，剩下的四个人被转派到同一栋寝室的120，唯一改变的是创换成铁床加下面的电脑桌，七条龙变为4条龙，那三条只能做客串了。无巧不成书，脱离母体的那三个兄弟刚好都是湖北的。这样剩下的我们四人刚好来之四个不同的省份，湖北、河南、江西、福建，真可谓五湖四海皆兄弟。

比起七龙斋，120寝室虽然没有了雅称，也少了3位帅哥，但人气丝毫未减，我们四个人一个顶两个用，终于苦苦支撑了原七龙斋的繁荣局面。

第一个出场的当然是郑旺青（左三），人称阿旺。这次不是按顺序排列的，因为阿旺不管从人气、才气还是风情系数等都当之无愧坐这第一把交椅。来之福建的他秉承福建人的某些因素，在情商方面的才能那叫小弟佩服得是五体投地。那一篇“秋风萧瑟，落叶纷飞”的散文，奠定了其婉约派的风格，使得他在《桂苑青年报》上占有了一席之地。那一声声张学友的深情歌唱，让世人深切的感受曾经的109不仅存在罗威式的演唱风格，更有阿旺式的魅力风格。那一种死皮赖脸的亲近或求助的方式不仅让女人，男人也会败在他的软磨硬泡之下。若论泡妞，那更是无法言说，他的一套方式可谓“不出手则已，一出手天下女人都遭殃”啊。把他排在第一，还有很多重要原因，他平时说实话不积极，更谈不上勤奋，但要是他想学习或想做一件事情，那是几乎没有不成功的。为了考4、6级他前几个月可以不看书，但考前2个星期内他绝对每天通宵达旦，睡3、4个小时是家常便饭。这样的人不光情商高，智商也高，就这学习态度，使得他大学四年意外的没有挂科，虽然他的逃课率在我班是首屈一指。另外，他身上也表现出了你从外表上看不出的运动细胞，小个子，但篮球打得是出神入化，院篮球队少不了他的身影。羽毛球班级比赛第一，兵乓球班级夺冠，校游泳比赛得奖，校体操比赛拿奖。他就是那种看起来吊儿郎当，实则“不鸣则已，一鸣惊人”之强人。小弟，佩服！

第二个出场的是另一种类型的才子——邓伽（左一），人称猴干，邓勺（武汉话里“勺”表示比较傻，可能与他年龄有关，毕竟人家入校时才17周岁，85年出生的他可算得上政法02级年龄最小者之一，但此人的长相似乎与年龄不成正比，生的是大叔的脸，喜欢成熟类型男生的女生们对他比较钟爱）。此人生于湖北麻城，户口早已偷渡到了武汉。高中时就当了校广播台台长，而且文艺方面的才干也是相当了得，曾学书法，写的一手不错的毛笔字，“七龙斋”就是他亲笔题词的。学过二胡，印象中过了二胡2级水平。据说，此人有一个特点是比较谨慎（写上据说字样是因为下面的话是听别人说的），在高一的时候曾经有一女生借了他的2块钱，结果毕业的时候他还记得，要别人还他两块钱（这件事情可信度极高，一是由于他关系密切的人士说的，二是从平时经验可得）。这样少年老成的人，果然很是了得，还在刚入学（未满18周岁）就已经入党了，不知道党章关于年满18才能入党的规定为何给他魄力，这是一切萦绕鄙人6年来的重大问题之一。邓勺曾经还是鄙人的入党培养人，看来这一破例对我个人来说未必是件坏事。

说起邓伽比较“谨小慎微”的特点，还给观众补充几个事例（由于他也是我研究生的室友，所以交代的多一点，兄弟们不要为着墨多少而争吵啊），有一次他破例请罗室长吃食堂，结果把罗室长感动得不行了，那个星期天天想着怎样回请邓勺。后来他当了政法05级的辅导员，他有时会对帮他做事的学生说：“中午请你吃饭”，结果学生们第一个反应就是“不会又去桂香园3块5的套餐吧”。邓伽临行前的那个晚上，硬是把我们拉去吃东西，结果把我们感动的就差点下跪了，因为他把钱包里的最后50块钱拿出来请我们吃夜宵，身上一分钱都没有。第二天早上，他关门的时候我确实有点留恋的，毕竟同窗6年了。结果他一走，我还没有再次入眠，一个电话打过来说：“熊，你起来没有？我请你吃早餐啊。”我一听犯咕嘟了，不是没有一分钱了么。正在迟疑的一刹那，他终于交代了：“快起来，到南门来，我刚点了混沌，发现身上找不到一分钱，快来帮我付帐”。Oh，My god！邓勺就是这么个人！

第三号人物就是来自河南的陈冰冰，一个颇具有女性化的名字，人称冰爷。此人有几大特点，一是打篮球，白天投篮总是不准，所以经常晚上就打球，一投一个准。另外就是2分球从来不进，远投3分球的命中率那是N高！怪人也！二是此人饭量继承了北方人的特点，曾经和个子很高的小明在原来的“步步高酒家”比谁吃得多，结果他以吃7碗饭（领先小明一碗的战绩）勇敢夺冠。三是他酒量是在不小，而且是把酒当饮料喝，每晚打球之后，他的饮料就是蓝带啤酒一瓶，曾经很多次，他还在寝室躺在床上边看书，变喝二锅头（小瓶2两的那种），一次一瓶，不吃任何东西，书就是他的下酒菜。所以此人第四个特点是理论水平那是相当的高，在他还是CN的时候，他就能就性方面和阿旺进行深入的探讨。最后一个特点就是他看人特别的准，虽然其性格不是那么外向，交际的同学也不多，但是他对若干同学性格的分析那才真是让鄙人佩服，哦，应该说折服更确切一点。可惜这样的良师益友不在身边了，已经去河南郑州从事培养祖国花朵的工作了。

120最后一位人物当然是鄙人无疑。来自江西的熊富标，外号太多就不一一列举，鉴于“当局者迷，旁观者清”。对自己亦不好评价，也评价不了。同时鉴于篇幅有限，而且人小言微，可以忽略而不作说明，只望各位兄弟在留言中批评。

三、四国之战

其实这一章本来是打算以后再写的，一是生活还在进行时，一切都是可变的，人也是可变的。二是写出来之后很可能会被扣上出卖兄弟的罪名。但是罗主任（研究生以后罗室长已经不满足于室长这么小的职位了，已经升任由邓勺执掌的“Y军团”的中央直属库管理科主任了），他看了鄙人博客之后，一再威逼利诱我继续写下去，还拿出请我去棒棒鸡吃一顿的优惠条件诱惑我，我在金钱与大棒的压力下屈服了。

七条龙经过层层的帅选（其实更确切的说是淘汰），先是变为120的四条龙，再到后来都剩下两个“硕果”——邓“中央”和鄙人（有能耐的龙都远走高飞了），我们两个老弱残兵就留守华师，此两人虎落平川，终于与另两个兄弟，Nonor和Bobby重组了128（此二人不愿透露具体姓名，而且大家知道毕竟研究生了，英语也就提高了一个境界，所以128个个人才都兴用英文名字，Sofasion,Bearking,Nonor,Bobby）。

咦，邓勺如何升任为邓“中央”呢？待我交待一番，快毕业的时候，邓勺显示出他相当的出息，一是被作为02级思政专业唯一的男生报送到本校继续升造，让人刮目相看，我们再也不敢叫他勺了。二是，他作为整个02级最早入党的同志，终于修成正果，成为支部的二把手（一把手是权横一时的辅导员担任），邓成为实际的掌权者，那架势显赫一时，所有人入党问题都掌控在他手中，而且他动辄就说“十六大”什么精神啊，“十六号”文件这么说的等，我们敢不称他“中央”吗？三是，他的身份也在大四下学期发生了巨大变化，升任为05级的辅导员了，我们也不好意思在他学生面前叫他“勺”了。

言归正传，四国之战取于QQ游戏的“四国莫道不消魂军棋”。在某个相当长的时期来，128的四位兄弟迷上了四国莫道不消魂军旗游戏，那时候我们唯一的口头禅就是“来，杀一盘！”四个人组成两队，以夺取多方的军旗为顺利，这个时候邓中央都恢复了他“勺”的特质，只要他和谁在一方，那人十之八东篱把酒黄昏后九会输。所以他总是讨好的说：“XX,我们在一边吧”。那时的我们真的是不分白天黑夜，只要四雄群集，必定在四国决战，走进寝室的人都说我们四个疯了，他们那些人怎么能体会得出我们寝室四人其乐融融的气氛呢？唉。可惜的是变半夜凉初透态的校园网在一个突然的时刻（我们为四国疯狂的时刻）把QQ游戏给屏蔽了，我们那个恨啊，终于让我领会到什么叫恨到咬牙切齿。

128第一个出场的是Nonor（在介绍128的兄弟出场时，顺序是我抓阄决定的，因为Nonor和Bobby在各种评定体系中不分仲伯，我是用抓阄的方式决定了先写Nonor的。）此人最大的特点就是兴趣广泛，一是特能吃，每顿都能吃相当的数量，怪不得猩猩有那么一句名言：“华师毕业的以及没有毕业的人都是饭桶！”二是特别爱历史，尤其是中国近代史（人物史和战争史），每次都傻傻的问陈士渠是哪里人，哪一年出生的等相似问题，所以此兄台的渊博知识都是令小弟佩服的五体投地。三是特别会发现美，他的眼睛从来就不会休息也不会安分，经常告诉我们他刚刚发现了一个美女，或者对刚迎面而过的美女啧啧称赞。四是特好睡，本科时就是以他为首把3#118成为著名的懒虫寝室，现在他又在腐蚀128，他的名言就是除了女人和吃饭没有什么东西能把他从床上拉下来。五是特别喜欢搭讪女生，据说此人自进华师以来搭讪过的女生要以50为单位计算，可惜的是都没有修成正果。怪不得他的口头禅是：“人人都说择友要慎重啊，我怎么就和你们在一个寝室呢，为什么上天不让我和阿旺在一个寝室呢？”我们开始不懂，便反驳到：“难道我们没有一个能和阿旺比么？”他才终于道出真言：“你们几个人哪个人能像阿旺那样教人泡妞呢？！”我们无言～！～！此人的爱好当然还有相当的多，在此为节约篇幅不再赘述。

不过另一件事情不得不提的是，此人据说，小学四年就就以及涉Y（小说类），在初三的时候就已经观看那些未成年禁止观看的舞蹈，高中的时候就经常出入镭射厅（为了观看带有某些特征的录像），大学一年级的时候才开始找女朋友，结果搭讪无数，几乎每次都扫兴而归。因此此人现在最大的现实状况就是“白天愁论文，晚上愁娶人”。他还有个鸿鹄之志，就是以后能娶个90后。当然这一切都是传说，其中有几分真实，大家自己判断。

第二个也是最后一个出场的是Bobby。Bobby，江西萍乡人，传奇式的人物是也，即使是同一寝室的我们也难得见他一面，他神出鬼没，经常是神龙见首不见尾。此人生得白白净净，标准的一个奶油小生，深得女生欢宠。当然不光是女生，男生也有对他感兴趣的，一次他很晚回校，在群光附近，一个男士就试图搭讪他，把他也当成同志了，哈哈。，他的加入，使得128一个寝室就有三个江西的（Bobby，Nonor，Bearking），惹得Sofashion多次明确表示要加入我们江西帮。江西果然是人才辈出，人杰地灵啊。Bobby最大的特点就是富有神秘色彩，每天搞得像FBI似的。说起他的传奇，那是因为寝室只是他的巡宫，只会在白天的时候偶尔来晃晃。这本来很正常，但关键是他住外面快一年了，我们至今不知道他住什么方向，更别说那个地方，保密工作做得特别好。更奇怪的是，他住外面像是做小偷似的，特意交代我们说是如果别人晚上来寝室问他去哪里了，我们要说不知道或者说有事情出去了会，决不能说他住外面。甚至更奇怪的是每次当他回到寝室的时候，我们故意大声喊：“Bobby，你回来了，真是稀客啊。”他就会一脸不高兴了，板着脸说：“别乱说好不好，我每天都回来的，你们瞎说什么啊，别瞎说，让别人知道了不好。”那个时候我们真是忍俊不禁啊，真不知道他在担心什么。当然这大半年住在外面，他可真是见世面了，不管亢龙太子还是农家小吃，只要是有名气的饭店就没有他没有去过的，真是有口福啊；玩的方面，红旗飘飘、妖后还有很多我们说不上名字的酒吧舞厅，分布在江城三镇的位置他几乎是烂熟于心；旅游方面，暑假去北京、寒假去上海、五一去神农架、元旦去井冈山……真是传奇人物，要是大学生都能像他那样享受生活，中国那就真的进入到“中等收入发达国家”之列了。

后记：写到这里的时候，文章是写完了，但是我们的生活没有完，我们的故事还在继续。本以为自己不是那么感伤的人，但是这种怀念的闸门一旦打开了，就再也收不住了。那种急切想把回忆记录下来的心情我想各位兄弟都能体会。这里我要感谢大家对我的关注和帮助，是你们，我的大学生活才演绎的如此精彩……

                                                初稿完为桂子山零七岁末

最近，“范跑跑”事件又引发了一场道德风波。从职业的角度看，这一事件引起如此大的关注和讨论，蕴含着当今中国社会道德底蕴发生了些许的变化。一边是道德的理性化和多样化日益突出，本来这样的事情在30年前是不需要讨论的，也不会容许范美忠做任何的辩护就打进“地狱”。但是今天社会给了他很大的宽容，让他为自己做尽可能的辩护，这是社会的进步，是中国尊重人性进化的凸显。

但是再进一步思考，其实这是中国社会德性的丧失，是道德的沦丧。虽然近几年中国学界“道德沦丧”论甚嚣尘上，我并不想跟风。但是我要说，“范跑跑”事件本来就没有讨论的必要，而这讨论之所以发动起来，说明不少人对道德底线的认识日益偏离美德的轨道，也说明不少人把所有的评价标准仅仅限于法律层面的考量，而忽视了道德标准的作用和合法性。

其实，我们简单地把地薄雾浓云愁永昼震发生时教师处理相似的“范跑跑事件”时的态度可以分为几种：一是心系学生，组织每一个学生先走，自己最后一个离开（不管他是出于自己的职业心理习惯，还是即使不是他的学生他仍然这样做），这种老师是“舍己为人”型。我们不可能要求每一个老师，每一个人都达到这样高的道德境界。但是如果有这样的人出现，社会应该极力的弘扬和赞颂。

二是把自己作为众人的一员，按照自然的次序得享利益，比如在地薄雾浓云愁永昼震发生时和学生一起离开教室，而离开的顺序按照离教室门近远距离顺序离开，老师肯定不是最后一个，但是这也是最有效率的一种——排队方式。这种方式是合作中共难，人们对采取这一方式的教师无可厚非，既满足自己逃生本能，也把自己的生命当作芸芸众生一员，这是他作为个人基本的权利。

第三种就是范美忠这一种，只管自己逃生，而完全忽视别人的生命权利。这其实不能简单的用范美忠的“我缺乏爱心”这么一个理由来搪塞。也不用法律上的“我没有救助他人的义务，没有必须让学生先跑的义务”来逃脱责任。完全从法律上探讨这个问题，哪岂不是把道德给取缔掉？这让我想起了陈冠有暗香盈袖希事件，其实从法律的角度上讲，陈冠有暗香盈袖希们没有必要道歉，他们没有僭越法律的范围。但是社会主流还是谴责他们，为什么？他们的行为会造成道德的一系列问题，主要会作为一个偶像对未成年人造成道德的示范作用。同样“范跑跑”事件也不是能完全从法律的角度去阐释。“范跑跑”事件的道德影响超过了事件本身，如果社会对这一事情过于宽容，人们会问：以后我们都遇到这样的事情，我们如何选择，像“范跑跑”一样吗？对“范跑跑”本人我们这个社会本来就可以给予一些宽容，毕竟他也是我们的一员，毕竟他也是灾民，毕竟他还没有达到恶人这样的程度。但是对于“范跑跑”事件我们不能太过于宽容，而是应该谴责。因为让是这样的道德方式盛行于社会的话，那就等于说任何时候、任何人我们都只需要考虑自己，那整个社会就是一个“人人自危”的极端利己主义的社会。那就取消了道德，丧失了美德。那么这样一个社会必将是一个走向崩溃边缘的社会。

最后一种是自己先逃，并且阻止他人逃跑造成学生伤亡，这就是一种犯罪，一种谋杀，我想这没有讨论的必要，这一方式的人必将受到法律的严惩。

在这一事件上，我们欣喜看到了中国社会不少人道德的成熟，理性、宽容地对待“范跑跑”，但这一理性在我看来还不是太理性。因为理性需要长远的眼光和诉诸于深刻的考量，而“范跑跑”事情之余深层的道德考量，那就是不需要讨论的事情。

让“范跑跑”安静些吧，我们不用对他个人作太多的抨击。但让“范跑跑”事件消失吧，我们不需要一个无底线、无合作、无爱心、无责任的社会。

首先让我们为汶川受灾受难的同胞默哀！为已经遭受的和即将遭受的重大不幸的中国祝福！

2008年，中国经历的大事比前十年加起来还要多。而这些大事让中国第一次以备受关注的角色出现在世界面前，甚至有报道说中国第一次以世界大国的身份出现在世界舞台（因为3、4月这么长的时期内世界的镜头都对准中国，历史上只有真正的大国才能享受这种待遇），而且是集体中国人以自豪的形象出现在国际舞台。

而这一集体形象的出现是不是以中国获得高科技进展，也不是以经济实力进入前三甲（尽管这些方面中国近年来也获得了进步，但进步的程度远没有惹得这么多关注的地步），2008的中国是以什么获得世人的关注的呢？1月份的雪灾、3月份西东篱把酒黄昏后藏事件、4月份的火车相撞和手足口病、5月份的汶川地薄雾浓云愁永昼震。在一定程度上来说，我们应该感谢这些事件和灾难，是它们让中国备受关注，让中国政府开始透明应急突发事件，让中国普通民众重新夺回了舆佳节又重阳论的话语权，让80后90后再一次在爱国主义的旗帜下积蓄力量。这都是中国的福音。

地薄雾浓云愁永昼震本身是一个地质灾难，但是今天的汶川地薄雾浓云愁永昼震已经超越了地质上的含义，它已经引发了政治、文化和舆佳节又重阳论的地薄雾浓云愁永昼震。最直接的表现就是把我们从护圣火运动的视线转移到汶川上。汶川如同今日中国一样从来没有受到这么大的关注，当然汶川人、中国人都不想以这样的方式而受到关注。

很多人，我们无法也没有能力救赎他们的生命，甚至我们自己也在惶恐中。据载温总理下命令给某个部队挺进灾区时曾经得到过推诿的答复，气得总理把电话一甩，说了一句：“你们看着办吧！”所以，今天的新闻中，总理的座谈话第一强调的是做好组织管理工作。这能怪推诿的士兵们吗？谁不爱惜自己的生命？！但是我们还是要说，灾难中，士兵是最苦最累，仍然是最可爱的人！我们无法有语言表达我们对他们无上的敬爱！

但是士兵也是最不幸的！不幸的是他们在灾难面前无法选择逃避！不幸的是他们必须要用手来抛挖幸存的生命！不幸的是他们要承受装备不良、物资不足可能带来的二次灾难！不光是我们可爱的士兵不幸，所有的遇难者以及整个中国在这么大的地薄雾浓云愁永昼震中都是不幸的。空军力量不足，使得志愿人员短缺，我们只能错过一次次的抢救生命的最佳时期，只能眼睁睁的期待一个又一个生还的奇迹。物资跟不上，受灾的人们只能每天吃两片饼干和四分之一瓶矿泉水。医疗服务更是严重紧缺，使得救助人员只能看着一个个重创的兄弟姐妹离开我们……还有很多很多我们为之辛酸甚至有些动怒的事情，可这一切能怪谁呢？谁叫我们应付突发性事件的能力还不充足，谁叫我们很多基础性设施和高端科技远远跟不上，谁叫我们生活在30多年稳定而无忧的社会中？

这次地薄雾浓云愁永昼震教育我们很多，也拯救了我们。现在国际上关于批评中国西东篱把酒黄昏后藏事件的声音慢慢消失了，藏玉枕纱厨独之类的力量也不敢在举国悲难的日子里落井下石了。面对灾难，萨科齐终于说：“我永远和中国人站在一起”，默克尔和布什都说：“我们愿意为中国提供必要的援助”。日本政府表示愿意提供救助方面的支援，毕竟日本是地薄雾浓云愁永昼震多发国家，对于地薄雾浓云愁永昼震的救援机制相当成熟和完备，但是前两天被中国政府拒绝了，而今天又表示愿意接受日本方面的支援。台湾当局也表示愿意提供支援。同时台湾的官方和民间这次支援灾区的行动异常迅速而有效。台商纷纷解囊，一大批的款项捐助给灾区人民。海内外一瞬间似乎都与中国政府站在了同一立场。所以，地薄雾浓云愁永昼震也在拯救中国！

当然地薄雾浓云愁永昼震带来的远不止这些，政府的能力又得到一次历练和考验。不可否认的是，温总理的亲民形象树立得越来越成功，当代中国也需要这样一届亲民的政府。温莫道不消魂家半夜凉初透宝在地薄雾浓云愁永昼震发生的两小时后就飞抵了成都，而且始终都在救灾前线进行指挥，可以说是最有效的政府行动之一。向被困的人员呼喊、为受灾人拿鞋子、马不停蹄的巡视各个现场……几个昼夜，今日总理参加前线指挥座谈会时明显很劳累、很憔悴了。人们为在民瑞脑消金兽主不健全的背景下还有如此亲民的政府欣慰了。同时政府对这次突发事故的处理不可不谓是成功的。中国历史上第一次如此公开透明的处理突发事件，而且新闻媒体24小时跟踪直播，这又是一次人民对政府的检验，对政府执政能力的考验。地薄雾浓云愁永昼震带来的这一公开透明化的处理模式必将为后世的政府所借鉴和引用。

地薄雾浓云愁永昼震使民间力量又一次成为推动社会前进的政治和舆佳节又重阳论力量。民间力量特别是网民力量在西东篱把酒黄昏后藏事件上第一次爆发了最大的威力。这一威力尽管如外国所批评的带有民族主义的色彩，但是它仍然是中国社会成熟的标志之一。在西东篱把酒黄昏后藏事件上，民间力量在揭示真莫道不消魂相，呼唤团结、共护圣火等活动中表现异常强大。而这次地薄雾浓云愁永昼震，使中国民众再一次团结起来，只能有“众志成城”来形容。政府如此有效的动员当然来自于民众的配合和自愿。我想这又是一次民众对“一方有难、八方支援”最深的体会。自发捐赠者，祈祷者，赈灾者，志愿者，人们以各种方式体现别人的爱心。我身边就有一个同学说：“别人的命都没有了，还在乎那几十或百把块钱，少出去吃一顿饭就够了”！

    地薄雾浓云愁永昼震，带给我们的不仅仅只是悲痛，更是对脆弱生命的珍惜。地薄雾浓云愁永昼震，带来的也不仅仅是惶恐，更是对幸存者的教育。地薄雾浓云愁永昼震，带来的不仅仅是批评和马后炮的炒作，更是对中国未来命运切实的关注和反思。

看着一排排伤亡的人员，望着孩子们求助的眼神，电视里流动着一幅幅灾民饥饿、伤残的画面，我流泪了。看到人们自发捐赠的场景，和一场场动情的赈灾义演以及人们各式的祝福活动，我感动了。

最后，让我们一起为灾区人民祈祷吧！但我也希望，下次灾难面前，我们不仅仅只是祈祷者！

享受生活 品味文化 塑造个性

——3栋109寝室形象设计简介

不经意的整理，结果大有收获，在破烂的纸堆里，找到了曾经的回忆，关于集体的回忆，109的回忆。斯为曾经（2002年9月入学时）109寝室为文明寝室建设而做的宣传册。

一、与七龙斋零距离

总体风格

    当你来到109时，“七龙斋”赫然呈现你们眼前。也许你已经被这飘逸而富有灵气的大字吸引，便想叩门探个究竟。

    轻轻推开门，你会发现你已经进入一个浪漫而温馨的世界。主基调的蓝色在灯光的照耀下，使你倍感舒适而愉悦。淡紫、天蓝、海蓝和嫩绿搭配得如此和谐而巧妙。回归大自然的向往，在这里找到了归宿。

环顾四周，黑亮的桌椅，古老而不乏新绿的床铺，整齐的摆设，欢快的蓝光，富有个性的对联，整个设计雍容典雅、古色古香。

总之，整个布局紧凑而整齐，富有个性而不乏生活气息，既有浓厚的文化氛围，又不缺生机和活力，给人一种宾至如归的享受和回归自然的美感。

七彩世界

淡紫，散发着淡淡的温馨，与龙的阳刚相柔和，更显出龙族的大气，包容和广博，音韵悠远。优雅的淡紫稀释窗外明媚的阳光，深邃静谧之感油然而生。

天蓝，透露出坦荡和博大；海蓝，埋葬着深沉和忧郁，二者有机结合。蓝的天，蓝的海，在海天交接的地方，七条真龙若隐若现，一抹余辉挥洒在他们迷人的身段上，更添几分神秘色彩，令人惊叹而神往。

嫩绿，带着些许清新自然的气息，充满朝气和活力，使人眼前为之一亮。明亮的色彩冲淡着蓝色的朦胧，即使在阴霾的雨天，七龙斋也显得格外明亮。嫩绿使蓝色温馨而不至于萎靡，蓝色使嫩绿生机盎然而不至于过分激烈，二者相得益彰。在这种优雅的氛围中学习，简直是一种享受。

文化氛围

也许当你踏进109第一步时，你就已经被浓厚的文化气氛逼得喘不过气来。漂亮的书架里整齐的摆放着丰富的书籍，有毛泽东选集，有精美的散文，有各式小说，器乐书籍……七龙不愧为真龙赤子，贪婪汲取养分，在书的世界里遨游。

墨香扑鼻而来，墙壁成了七龙的个人风采展，他们在这里尽情宣泄和倾诉：多样的图画，洒脱的字体，精炼的诗句……他们以此严格要求自己，激励自己。“宝剑锋从磨砺出”，是龙，便要尽情去飞翔，即便要经历一个磨难的历程。

一把二胡斜靠对面的墙壁。平时累了、困了，拉上一曲，虽然没有《高山流水》的流畅，也没有《二泉映月》的深奥，更没有《十面埋伏》的激烈，有的只是断断续续的低吟，但这发自内心的低吟也足以让我们心醉。

生活气息

虽为陋室，但它是我们的新家。在这里我们有的是家的温暖和整洁，而且有超出家的轻松和充实。

书桌上摆放整齐而合理，尤其是书夹的摆放使桌面空间提高到最大的限度，桌面上纸和笔摆放更是井然有序。脸盘、毛巾、热水瓶和被褥都严格按照准军人的要求摆放，不但整齐到位，而且实用美观，这也是军训保留下来的良好习惯。

室内放有篮球和羽毛球。课余时刻，舒展筋骨，锻炼体魄，运动场上留下了我们拼搏的身影。这一切充分反映我们大学生多姿多彩的文体生活。

二、话说七龙

蛟龙——邓伽

原本是南海中不羁的龙太子，因顽劣成性不听教会，最终酿成大祸，被贬入凡间思过，为了弥补自己的过错，他运用自己的“神力”为百姓造福，这一卧便是千年。他那雍容高贵的气质，勤恳踏实的精神和充满胸怀的才情，无不使人折服。

青龙——罗威

“青，取之于蓝，而青于蓝”。他的颜色似乎已经决定他要高人一等。不服输的性格，锻造了一身的精悍，誓要重彻云霄，用那精锐的目光傲视一切。

飞龙——熊富标

传说中可爱的小飞侠。灵活的身影穿梭于茂密的丛林中，如徐志摩的“黄鹂”，像是春光，像是热情。与彩蝶为伍，与松鼠为伴，始终带着一颗未泯的童心，用好奇的眼光搜寻新奇的事物。

赤龙——余泽命

绚丽夺目的光彩，体现了他人情奔放，用一颗赤诚的心去对待周围的每一个人，也许云彩终会消失，但“天空总会留下鸟的痕迹”，相信他也一样。

白龙——蔡辉

当天空没有太阳的时候，他挺身而出，用发亮的身躯照彻大地，甘于奉献的精神，无私而纯洁的心灵，让世人永世难忘，他不正是我们的太阳吗？

桢龙——郑旺青

“桢，柱也”桢龙，立足于度与天地往还、与大自然对视的高度。但当重任，受人景仰。为了实现这一愿望，他努力着，相信不远的将来，这条龙必将撑于天地之间。

紫龙——陈冰

红和蓝的绝妙统一，既有红色的热情奔放，又有蓝色的静谧神秘。上天赋予他聪慧的头脑，红与蓝的品性在他身上发挥得淋漓尽致。

七龙各怀远大抱负，由一种神奇的力量使他们有缘从神州各地聚集一室。于是，充满灵气与希望的七龙斋便应运而生。

三、室歌：龙拳

以敦煌为圆心的东北东

这民族的海岸线像一支弓

那长城像五千年来待射的梦

我用手臂拉开这整个土地的重

蒙古高原南下的风写些什么内容

汉字到底懂不懂

一样肤色和面孔

跨越黄河东

登上泰山顶峰

我向西引北风

晒成一身古铜

渴望着血脉相通

无限个千万弟兄

我把天地拆封将长江水掏空

人在古老河床蜕变中

我右拳打开了天

化身为龙

把山河重新移动

填平裂缝

将东方

的日出调整了时空

调整了时空

回到洪荒去支配去操纵

去支配去操纵

我右拳打开了天

化身为龙

那大地心脏汹涌

不安跳动

全世界

的表情只剩下一种

只剩下一种

等待英雄

我就是那条龙

不想再加一些无谓的评论，也不想更添一些回忆的文字，这本身就是一种回忆。

凤凰印象

一不小心就捕获了一处景致，一不小心就发现了一份惊奇，在很多不小心中，我们有了别样的心情，这就是——凤凰。

离开凤凰的日子，居然下起了蒙蒙细雨，经过虹桥的一家小店，朋友买了一点猕猴桃干。而我不经意的看到了窗外的风景，沱江两边的吊脚楼在朦胧中显得是那么的清晰，那么的整齐，那么的有特色，这种特色是无言的，任何人都会沉浸在无言的惊奇中。

离开凤凰，我最想说的一句话就是：“凤凰是不能用来逛的”，这样走马观花式的逛是一种遗憾，因为凤凰的每一个角落都有一个故事，一个让人惊奇的故事，而旅游人恰恰只会用几天时间看到的一份热闹。凤凰有的故事我们理解不了，比如咒语，我们只能称赞为神秘；凤凰有的故事我们遗忘不了，如《乌龙山剿匪记》，因为它代表一种历史的主题；凤凰有的故事我们挥洒不去，如骆驼峰和玉女洞的传说，因为它用血换来了苗族婚姻习俗的革新……

我就是为了寻找故事而去的，寻找心情而去的。要知道不是为了那份心情，我们用不着从武汉花12个小时的火车到怀化，不是为了那些故事，我们也用不着花三个小时的颠簸从怀化到凤凰——那种颠簸真的让人骨头散架，也真的让人提心吊胆，车子若稍微不小心就会滑下山谷去，真佩服那天天在山路上驾驶的司机们的胆量。

初到凤凰，一切都是新奇，原来房子还可以全用竹竿支撑的，屋顶原来可以雕刻得这样讲究，菜肴原来是不可能没有辣椒的，夏天的水原来是冰的，夏天的夜晚睡觉时原来是需要盖被子以防着凉的，还有许多，原来一切都是无法用语言说完的。

虽然火车上一宿未睡，虽然汽车上一路颠簸，但我们在到达凤凰的中午只洗刷了一番，匆匆扒了几口饭，就迫不及待的逛这座古城。这里的每一条街都非常的耐逛，往往是逛了一遍，明天你来的时候又能发现新的东西，发现你想要的，好看的，奇怪的，精巧的东西，看来凤凰的街是专门为女孩子而建的，因为那实在是一个逛街的好去处。（这也不完全是开玩笑的话，在苗族和土家族，女孩子的地位比男孩子是要高出不少的。这与我们重男轻女的传统很不相同。）琳琅满目的银饰，精妙绝伦的手织品，色彩斑斓的苗族服装，风味迥异的米酒，清新爽口的姜糖，还有垂涎三尺的猕猴桃，从吃到穿，从住到行，在悠闲中有一种讲究，在清贫中是一种富足。

说凤凰，自然就离不开苗族，苗族也是一个很有故事的民族，比如他们在赶集中相亲的故事，阿妹要是看上了阿哥的话，就会踩阿哥的脚，踩的越重说明越喜欢；而当阿妹在赶集的时候被阿哥拉了三次衣角，并不是遇到小偷，而是阿哥表达爱意的方式。而阿美啊哥要在一起的话，都是私订终身，不需要媒妁之言，也不需要父母之命，只需要和父母说一声就可以了，而且没有门第之见，父母不会反对子女嫁一个有缺陷的人。当然这样一种方式也是以殉情换来的，在以前，据说苗族是有门第之见的，但是自从发生了一件事情之后，人们的看法变了，一位穷阿哥和一个酋长的女儿相爱了，但是他们得不到酋长的同意，他们只能选择殉情。从此，乌龙山上就多了两座山峰，阿哥化为骆驼峰，阿妹化为玉女洞，他们仍在同一座山上，天天凝视着，相守到永远。通过这件事情，苗族人的婚姻从此没有门第之见，这只是一个民间美好的传说，但事实也恰好给我们一个世间的答案，一切的顺利都需要泪和血换来。

在进入苗寨的路口，一般会设立三道卡，我们去的是老洞苗寨。在进村的路口，几个苗族的姑娘端着苗族的米酒，等待我们的来临，喝酒是进入苗寨的第一关，不喝者不得进入，不管男女老少，也不管酒量大小。不过我们都没有醉，在香甜的米酒下身体虽然没有醉，但心会醉。第二关是卡歌，苗族阿妹唱一首歌，游客必须也唱一首，否则不能通过，幸好我们在汽车上已经和导游勉强学了一首苗族歌曲，混过关去了。最后一关是卡鼓，他们打了一阵子鼓，要我们选出三个游客也学着击一次，这次我们实在不行，不过阿妹们还是放我们过去了。

在这个苗寨，所有的房子都是用石头堆砌的，中间夹一米浆糊。所有的路也是用石头铺就的，可能是他们那里的石头太多了，四处都是岩石，所以聪明的苗族人充分的利用这天然的资源。有的人的墙足足有1米多厚，据说是一个大财主家，为了防止炮弹枪击，可以想想20、30年代人在战争的年代下过的生活多么的艰辛，连这偏远的湘西山落也不能幸免。记得很清楚的是一个名叫麻家富的人，他本来是一个财主，因为在和别的财主赌博的时候，赢了另一些财主，所以他成了富甲一方的人物，但就是因为太多的钱给他和他的家庭带来了不幸，因为他把整袋整袋的银元都堆在二楼，一个晚上，楼板被太多的银元压断了，他全家人都被银元砸死了，我想他们死的既是不幸的，也是幸福的，因为他们死在银元当中。这实在是一个闹剧。

    第三天是在细雨中度过的，我们基本没有出去，但是呼吸着清新的空气，听着细雨击打瓦屋的声音，这份宁静，是失去的记忆中才有的景致，何况雨中的凤凰也别有一番风致。我们在吊脚楼上，远望这一衣带水的江城，朦胧中实在是精妙极了。

——看《士兵突击》

在《士兵突击》中，演员王宝强完成了从《天下无贼》的“傻根”形象到“许三多”形象的转变，正如他在接受采访时所说的，以后“傻根”这个代号将消失了，取而代之的是他的新绰号“许三多”。

    这是一部纯粹男人的电视剧，里面没有一个女演员（除了在一次作战中被救的一个人质，而她也是镜头一闪而过），就凭这，这部28集的电视剧可以说就是一个创新，或者说一个全新。这里面没有爱情，爱情只是一件奢侈品，我想这句话也是导演在这部电视剧中的所贯彻的。但这并不代表这部电视剧没有情感。可能用那句话可以概括，“爱情是一种纯度，友情是一种厚度，而亲情是一种深度”，在这部电视剧中，它所渲染的亲情和友情可谓达到了极致。当然这也是军事题材电影一个共同的特点，让观众在军队里的兄弟之情中感动，接受洗礼。

    而我不仅仅是被这一感情所触动，所洗礼，我被洗礼的是一次思想。一个关于聪明人和傻子的思想。在别人眼里，或者说在许三多自己眼里，他就是一个傻子，一个十足的傻子，从小就被同村的人所欺负，总是不能懂得平常人的思维，而且还总是出一些让人啼笑皆非的洋相，没有任何的特长，更没有所谓的远大理想。但是这一些的反面是什么呢？因为从小被欺负，所以跑步的速度特别快（因为要经常逃跑）；因为不能理解正常人的思维和词汇，他每次都花很长的时间想通这些词和事情；因为害怕尽出洋相，所以他做每一件事情都是那么的认真和刻苦；因为没有任何的特长，所以他从没有任何的优越感而努力做每一个细节；因为没有远大的理想，所以他生活在平实而有真实的环境中，他只会一门心思做生活中的平常事；还因为实在很笨又没有方法，他看书是从图书馆的A看到Z……

    还有很多，在正常人眼里，他真是个傻子，不懂任何的人情世故，不懂任何的小聪明，甚至不懂任何的挖苦和反感，这些他都不能懂得，在他的眼里，一切都是单纯的，一切都是美好的，每一个人都是好人，包括背后那些捅他一刀子的人。但是他真的遇到了好人，所谓的好人就是看懂了他的长处的人，把他看着一棵树的人，一颗其实其它人都不能超越的树的人，这些人就是所谓的伯乐，而正是这些伯乐让许三多前进着、进步着、珍惜着和依靠着。许三多依靠这些，在任何的环境中都能坚韧，都能心想他人，都能拼命的维护这些给他帮助和关爱的人，他知道他没有任何东西，他所拥有的就是几个关照他的朋友，这些朋友比他的命还重要。

许三多能够在千里空旷的草原上认真的履行在集体军营中的每一个行为，尽管他旁边的同志整天怨天尤人（因为在这荒芜人烟的草原对几个驻守的兵来说就是地狱），在这样无人管理和照看的驻地，他人以牌酒度日，而许三多以每天做立正稍息愉快的生活，以平静的心过我们所认为的枯燥生活，甚至一个人修了一条不短的路。有些事情看起来很简单，比如立正稍息的标准动作，但其实背后很复杂，能做好的人并能天天以标准去锻炼的人很少；有些事情很复杂，比如现代化的仪器和设备，但其实只是一个熟练的过程，照搬着做每个人都能做好。

许三多就是能把复杂的事做的简单的人，当然他笨的也是把简单的事情做的更复杂，在简单与复杂之间我们过不了浮躁这一关，而许三多能。暂且不说他为了做立正、为了做单杠、为了掌握复杂的坦克、导弹等技术比别人花了多少倍的心血，就冲他能一个人独守半年一个被解散的连队，就不是我们这些聪明人能做到的，这就是平常心。试想这可不是一般人能耐得住的寂寞，一个呆了两年的部队，这里都是往日的回忆，但部队被解散了，那些破碎的记忆，那些人和事儿还有那些往日的热闹都不见了，取而代之的是空寂，半年的空寂，这样的苦闷没有一个聪明人能平常的熬过去，而许三多不仅熬过去了，而且每天都很充实着，一个人照常训练、一个人守着一座军营生活，这就是被看着三呆子的许三多……

当别人终于发现这些优点的时候，他已经成为了一颗大树，没有人能超越，聪明人能做的只有敬佩。这不光能有“勤能补拙”来概括。许三多在没有别人所谓的信念的信念下而生活，他的信念就是认真的做人、认真的做每一件事情，从不虚妄，更不轻浮。

他的哲学就是：“要好好的生活，就要做很多有意义的事情；而有意义的事情，就是好好的活着”，这样的循环论证逻辑，他守着这条逻辑一辈子。这条逻辑是被其它人挖苦的“真理”。而我要说的是，它真是一个真理，一个只有所谓的傻子才坚守的真理，但不管是傻子还是聪明人能坚守这一真理，就不再是傻子，而是大智若愚的圣人。

平凡的世界（3）

当然，这本书里面也不是没有大人物，大人物是中国社会任何时代和任何地方不可缺少的，只不过不一定以历史的显赫的方式展现而已，他们所展现的权威和力量虽局于一隅，但他们在这一隅的影响力甚至可能超过这个时代最高的统治者，他们掌控着这一隅小民生杀予夺的权力。

在《平凡的世界》中，掌握这些权力而又让我敬重的是田福军，对他的敬重并不是因为他的官当的越来越大——从县委副书记一直到省委副书记，对这一人物形象的欣赏更多的是他身上传达出来的正直的气质，正直无疑是从政者最高尚的品质之一。

农民出身的田福军，因为少壮时受过高等教育，所以脱离了双水村这个圈子，还是在50年代以后就考上了中国人民大学，在上学时的论文就受到了农业部的欣赏，农业部的人已经向其传出了招贤的旨意，但是当时这个热血的青年选择了回到自己的家乡，回到生他养他的故里，并把半辈子的心血也洒在这里。当他在任县委副书记的时候，那是还是公社化运动时期。这个既懂得农村状况又受过高等教育的人，当然知道农民需要什么，虽然在这个时代，人们都在政治热情的高涨中勒紧裤带。但是他们不敢质疑这种公社化的“社会主义”性质，当然也就被时代“浪潮声” 淹没，他们过着集体式的生活，不能有什么属于自己的财产。而一旦被发现养个猪或者卖个东西，都会被保守派（这里的保守派包括所有没有认识到集体式生活弊端的人们）所压制，甚至被劳莫道不消魂教，被“连坐”，一人被罚，整个家族都抬不起头来，政治上就背上了“黑锅”，一切的荣誉都会与他无关，一切的灾难和批斗都会与他有关，因为这是路线问题，即使在现在，我们的一些领佳节又重阳导还在强调所谓的路线问题。

田福军是不赞成动不动就批斗那些只买过一匹布，换过一瓶农药的人的，他甚至公然把那些被披红了要劳莫道不消魂教的人都放了，还把下面的那些执行了“更上面”旨意而批斗所谓“走资本主义道路”的人的乡村干部。但是面对这样的浪潮，这样的政治化运动，自上而下的政治化运动，他田福军是无助的。不说在全国不能发出他的声音，就是在他当副书记的那个原西县，他的声音也是微弱的，即使这种微弱的声音，也是被受到打压的。因为县委帘卷西风书记和县里大多数的主要干部都不站在他一边。在那个时代，没有人敢在信仰上、敢在政策上质疑当时的左倾路线，不要说质疑，就是如实的向上面反映情况的勇气都没有，除非他“政治上非常的幼稚”。

田福军就是这么幼稚的人，他不断的以单薄的势力挑战县里的左倾派，当然他也不敢质疑省里或者中央的政策，因为那时没有人有不同的信仰，有不同于中央所宣扬的革莫道不消魂命觉悟。他只能在他的有限的范围内小修小补，即使这种小修小补还是让不少百姓免除了苦难，不管是一时的还是在一丁点的程度上。但是他的顶头上司是不能容忍的，所以他屡被压制。他是痛苦的，不仅要为百姓过着水深火热的日子而痛苦，也要为自己所处的政治境况而忧虑。他忧虑的倒不完全是他的那个官位，而是在想要是他一点的挽救都不能被容忍，那他们这个县不知道会变成什么个样子。

但他还是不幸的，因为屡次冲撞他的顶头上司，后来又和地委帘卷西风书记也搅了，因此一纸被免职待用的命令送到他的手中，这不能说只是他的悲哀，而且也是整个原西县百姓的悲哀，更是当时整个中国人民的悲哀（也许悲哀这个词过于重，那也可以改成闹剧吧）。但田福军也是幸运的，在走投无路时，他也走起了后门，给以前的老同学（当时的省委副书记）去了一封诉苦信，当然他更幸运其实不是他本人和他的同学带来的，如同他的悲哀一样，都是大时代给他带来的。他被免职的一段时期，正好是文瑞脑消金兽革即将结束的时候，也是整个中国又要发生巨变的时候。

他有一次被时代推在前面，因为改革的先声需要他这样的人去唱响。借助同学的帮忙，又因为中央也在考虑改革和换一批适合新思路的领佳节又重阳导，他被委任到黄原市当地区行署专员去了，这倒真的太出乎他的同事，还有那以前顶撞的那个地委帘卷西风书记的意料了。但是他艰难的上任了。幸好他遇到了知人善任的新省委帘卷西风书记，这位新任的省委帘卷西风书记把原来的区委帘卷西风书记调走了，让黄原成为了他田福军的“实验田”。他的改革、他的魄力终于又使得黄原地区、原西县恢复了生机。他在中部带头逐步实施了家庭联产承包责任制，他的毅力、他的决断因为跟上了新的思潮，使他重新树立了权威。

我并不是为这样的领佳节又重阳导唱颂歌，其实他也有不少失误的时候，比如在他当区委和省委领佳节又重阳导的时候，就因为碍于面子让原来的老同事，也是在原西县曾支持他的人，让他一直担任原西的书记，但是他错了，因为他没有看到这个老同事也没有跟上时代的步伐，N多年在原西碌碌无为。这也是他用人的不当，虽然他办事的能力是一流，但他用人的水准有时又有待提高。他身上另我们这些平民敬重的是他作为人体现出来的品格和精神，而不是作为领佳节又重阳导所表现出来的魄力。他宽容着曾经一直压制他的原来的县委帘卷西风书记，而且在自己平步青云的时候一直扶持他，因为他的宽容又为我们党赢回了一位好同志，这位同志就是冯世宽，这种宽容不得不让我肃然起敬。还有一例说明他的胸怀和以发展的眼光看人。在对待周文龙问题上，这个曾被他批评，因为周一直跟随冯世宽走左倾道路，在批斗的时候他作为大队队长也批斗别人最为疯狂。但是田福军没有以静止的眼光看待他，而且觉得他有发展前途，一步步帮周走上了县长这条路，而且这个县长以后被证明正的很不错。

这就是那个时代的精英，正因为有田福军这样的精英，这个世界才没有被完全 ** ，也正因为有这样的人物，我们作为百姓才有所附丽。

再说说田福军的哥哥田福堂，这个一直把持着双水村“大权”几十年的人物，让我们有太多的感慨。他在双水村那是呼风唤雨的人物，在没有下任以前几乎没有人能挑战他在村里的权威，也不敢挑战他的权威。我想他的官哲学一定比他弟弟田福军学得好，因为在他没有退之前，没有人把他从村支书这个位子拉下来。他每天要做的就是坐在自己那个破石磨钱，听全村人的故事，向全村的人发号施令。

他办事从来都是老道而狠辣，不管公社书记怎么换，他村支书是从来没有换过，他是村里最有权的人，也是村里最有钱的人。他当村官可谓当到了极致，任何人家里的事情没有能逃过他的法眼。他时而沉默，时而果断，时而恩威并重，没有人能知道他在想什么，也没有质疑他的正确性。这就是我们可爱的农村生活，在他们眼里，没有什么对与错，只有跟从听从和顺受。跟着田福堂一起搞批斗，而批斗的对象居然是村里唯一的疯子，因为他说了疯话：“世道变了”，这就是走资本主义道路。这既是双水村的不幸也是双水村的万幸，因为拖出一个疯子作为批斗的对象是多么的让人可笑，在可笑之后，我们觉得田福堂还是维护了他的子民，因为这样的话，别人免于被批斗。

田福堂自己又何尝不是可怜的人了，他没有认识到自己在大锅饭的错，因为当时整个中国都没有认识到错。他小心翼翼的呵护这个村子，没有他的权威，还不知道这个村子会变成如何的四分五裂，也只有田福堂才有这样的政治智慧管理这样的寻常百姓的寻常事儿。他的不幸也来自于他的晚年，咳嗽不断，而且因为家庭联产，无人过问集体的事情，他也失去他的风采，似乎这个村庄不再需要管理了。就在他权力痛失时候，他的子女给他精神上的打击。儿子离家出走，去远方的村庄娶了一个寡妇，这是田福堂不能容忍的。女儿又把县里三把手的公子李向前甩了，把他高攀的路给断了，而在李向前残疾之后，他又想不通和觉得可惜的是这个时候女儿和一个残疾人一起生活。

这就是此诧风云的田福堂的不幸，这不是命运的安排，而是时代的安排。

另一个可以拿来说一说的官儿就是不算是官的官——孙玉亭，这个人太富有戏剧化的效果了，不过在戏剧化的背后我们也觉得一点心酸。他是孙玉厚的弟弟，少平少安的叔叔，而且也算是老一辈中念过高中的人，正是因为书让他不知道怎么去劳动，也受不了劳动的辛苦，所以他们家也是最穷，最清苦的。

但是这样的人儿，蛮有阿Q精神，可能这一说法不很妥当，毕竟他不是阿Q精神，而是时刻保持“革莫道不消魂命”热情的，开始一个劲跟田福堂闹集体的事儿，因为他读过书，居然能每次开会首席发言，但是他太穷而没有权威，只有空架子的相当于村干事一样的职务。他从来没有丧失他的革莫道不消魂命热情，吃不上饭也要把会开好，即使为“革莫道不消魂命”鞠躬尽瘁，依然被富裕抛弃，家里从来没有像样的家具，衣服从来都是破的，孩子永远也吃不饱，穷到田福堂给他送了一双破鞋也恨不得要给他下跪，但是他对村事务是最热心的一个，也是最爱瞎折腾的一个。这样的人物给我们的是幽默的效果，但是细细品味，竟然是苦涩的味道。

孙少安，孙少平的哥哥，一个自上了小学之后就辍学回家帮爸爸种田赚工分的农家汉子，那时他才十三岁。因为贫穷的家庭，因为帮年老的父亲支撑这个上有老祖母（卧病在床），下有弟弟和妹妹（都要上学）的家庭，他为家里做出的牺牲实在太大了。但农家的孩子早当家，父亲不说，他就明白事理，迫于无奈的事理，自动在读完小学后（虽然学习成绩一直考第一名）回到了父亲身边，成为家里的第二号男人。

这个家是个什么样的家呢，父亲因为供他的弟弟（孙玉亭）读书、结婚，债务累累，压得整个家庭几十年喘不过气来。少安就是在这样的无奈中辍学的，这样的牺牲不要说过去，就是现在在农村也司空见惯，可能农村义务教育的实施会使这一状况有所好转。但在此前，哥哥姐姐辍学回家帮忙而让弟弟妹妹上学似乎是天经地义的事情。

少安带这年少无悔的心投入了公社化的大运动之中，慢慢成为了农村一个好劳动力，但这样的好劳动力在吃大锅饭的年代是不可能摆脱穷困的状况，因为干多干少一个样。但是少安的辛苦、勤劳、真诚还是为孙家——一直被贫穷压低着头做人的孙家带来了些许的尊重。也是这个孙少安，以后使得孙家在全村、全乡、乃至全县昂首挺胸做人。

但他的苦难一开始谁都不知道什么时候是个尽头，他默默的耕作着，象一头牛一样勤劳，也象牛一样默默忍受着这份煎熬，当然也象牛一样对这一方水土充满了感情。虽然生错了年代，生错了家庭，但是他把希望寄托在弟弟少平和妹妹兰香身上，小时就当家的他从没有叫过苦。当然他又不是那种一天只忙于农活而停止了进取步伐的青年。他也有自己的理想，有自己的情感。他的理想就是能过上农家的好日子，能看到这个家的所有人都过上好的生活。他的情感也随着年龄的成长在成熟。青梅竹马的润叶，就是他的爱人，但是这个爱人是那么的遥不可及，她不光是村党支部书记田福堂的女儿，也是县里的公办教师。在那样一个年代，农民和公家人的结合简直就是天方夜谭。因此当坚毅的润叶向他表达爱意时，他只有逃避，因为他没有润叶的胆识，而且也更加的现实。

二十三岁的他尽管是大队最好的劳动力，也是相貌堂堂的汉子，但是没有哪个人家的女儿愿意嫁给他，双水村乃至整个公社都知道孙家是多么贫穷的光景。而他在拒绝润叶后，架不住家人的担忧和操心，终于跑到外省找了一个不要聘礼的女子秀莲，虽然他心里仍装着润叶，但他把这一情感永远的封存起来。秀莲才是他能够找到的，一个能吃农家苦，能孝顺长辈，又不嫌弃这个破烂不堪的家而又落落大方的女子，他孙家上辈子修来的福分终于找到的。

命运往往就是这么安排的，没有感情基础、没有先期的接触和了解，他们就这样走到了一起，组成了一个家。这样的婚姻也许大家会以为是旧社会的婚姻，不是的，这是穷人家的婚姻，无关乎旧社会还是新社会。这种婚姻当然更多的是不幸，但少安的例外，因为他以农民的淳朴给了秀莲以爱，秀莲也在以后的生活中给了少安不尽的爱和帮助，这就是生活，现实的生活。直到秀莲忙着帮他种责任田，办砖场，直到秀莲积劳成疾，在胃癌中死去，真的可以说秀莲只从到孙家就没有过上一天舒坦日子。

这也是农民的爱情，没有太多罗曼蒂克的情节，但是同样是深沉的爱，博大的爱，无私的爱。

孙少安，这样一个铁骨铮铮的汉子，在这样一个穷困的农家成长，这种成长并没有被歪曲，而是成为他的最好的教育，如同他的妹妹兰香所受的高等教育一样的教育。他虽为农民，但是不是只甘于命运摆弄的农民，他是农村的弄潮儿。不光带领大队在公社化时期走在其它大队的生产前列，又在家庭联产承包责任制未推行之前试行这一设想，最后又搞起了乡镇企业，办起了砖场，成为了先富起来的农民。但他不管在什么时候都没有忘记回报生他养他的那片土地，在最艰难的时刻还请了村里困难的人来砖场做工，在赚了第一桶金之后不忘把学校盖了起来了。

这就是农民回报的方式，也是他们生存的方式，没有什么丰功伟绩，但是绝不比历史上的伟人少几分色彩，他在用农民式的方式回报了这个社会，也正是因为他这样的人，才使得农村在缓慢的发展。

润叶，自小因为是村支书的女儿，在当时算是受了良好的教育，而且还在叔叔的帮助下在城里当上了教师，那个时候吃上公家饭对农村上说是多么美好和光耀的事情啊。是的，这样的人本来就在社会上处于优势的人，但是她终究是个女人，在那个时代，女人的命运往往更难把握在自己的手中，漂亮的女人更是如此。她深切的爱着那个同村一起长大，小时候还在一起睡过的少安哥。她果断、做事红红火火，而且敢于表达自己的爱意，她没有门第之见，只想和深爱的人在一起。但是少安没有那样的勇气，更不会接受这样的现实，让自己的爱人跟着自己受这样的苦，也许我们会嘲笑少安的懦弱，但是嘲笑的人在嘲笑过后只能再嘲笑一番自己的幼稚。

我们不能不说少安的选择是对的，在那种状况下没有比少安的选择更有妥当的了。但是我们的润叶直到少安结婚生子还不能明白他的无奈，对自己的爱情抱有过于理想的念头。也正是因为这种念头和对爱的执着给她带来了不幸。她被县里三把手李登云的儿子李向前，而且李向前是那种爱到憨劲十足的架势。由于少安的决断，由于家庭的压力加上各种复杂的因素，她被迫和向前结婚了。但是她从来没有爱过向前，根本就说服不了自己和向前一起过生活。她不能忍受和一个不爱的人同床共枕，她一结婚就逃婚，一直郁郁寡安。一直独身N年以后，向前因为爱不愿离婚，而她也因为爱不想和他一起过，这样的有名无实的婚姻是两个人的不幸。是对两个人的伤害。向前因为婚姻的不幸而逃避现实，虽然身为司机仍然借酒烟来麻痹自己，若干年后终于导致了更大的不幸。在酒后开车中失去了自己的双腿。

润叶为了逃避这个婚姻，工作也在不断换地方，直到跳到市里。孑然一身过着，没有爱，青春也就变得黯然。在听到所谓的丈夫因为对自己的爱而失去双腿时。她又不可思议的回到了他的身边，照顾他，和他一起生活，直到为他生下孩子。

造化就是这么作弄人，我想润叶自己也想不明白为什么在向前失去双腿之后反而回到他的身边。真不知道我们是应为为她感到不幸呢还是为她祝福，真不知道这样的结果是她的悲哀还是她的幸福。